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天宫棋牌苹果版官方下载熊月之:近代江南红色
从江南视域来把握红色文化,熊月之认为主要有三个鲜明的特点,即联动性、整体性与先锋性   熊月之 上海社会科学院研究员,复旦大学特聘教授,中国史学会副会长,中国历史研究院学术咨询委员会委员,主编《上海通史》   今人所说红色文化是一种形象说法,有狭义与广义之别。狭义的红色文化,特指中国领导广大人民进行革命斗争过程中所形成的精神财富;广义的红色文化,指近代以来一切追求光明与进步活动过程中所形成的精神财富,包括谋求国家独立、民族解放、社会进步、人民幸福、科学昌明等   对此问题的论述,可以人民英雄纪念碑碑文为参考:三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽   这三句话涵盖的时间、内容是逐层扩大的,第一句指解放战争时期;第二句指新民主主义革命时期,覆盖解放战争时期;第三句指整个近代,除了覆盖“人民解放战争和人民革命”,还将内容扩大为“反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福”   从这个角度来看,中国领导人民所进行的解放战争、人民革命及与此相关的革命文化,是不同历史阶段革新文化持续演进升华的产物,包括历次抵抗外国侵略的爱国战争,也包括涉及科技革新的洋务文化、涉及政治制度变革的维新文化,以及推翻帝制、建立共和的革命文化   红色文化在全国各地分布相当广泛、各有特点。其中,以上海为代表的江南地区分外抢眼。从江南视域来把握红色文化,我认为主要有三个鲜明的特点,即联动性、整体性与先锋性   先来看联动性。所谓联动性,既是指个人或群体(团体)的行动在不同地域、空间的行为表现为连续性或连贯性,也指不同空间的个人或群体(团体)的行为表现为相互关联性   江南地区山水相连、壤土相接、语言相通(基本属于吴语区)。这里,山丘秀美,土地肥沃,江河纵横,湖海辽阔,物产丰盈,人口稠密,六朝以后逐渐形成经济互补性、社会互动性、文化一致性都很强的地区。这些自然禀赋与人文特点,使得这一地区在红色文化方面表现出很强的联动性   比如,1911年10月10日武昌起义爆发以后,全国各地奋起响应,江苏、浙江、上海等地也积极响应。苏浙沪三地革命党的响应,不是彼此孤立行事,而是将三地作为一个整体来考虑的。按照陈其美等人事先拟定的方案,是南京、杭州先动,上海再动。这一方案从沪、宁、杭三个城市的地理情况出发,合乎用兵之道   但到10月底、11月初,忽然传来消息:清廷五艘军舰自汉口下驶,泊吴淞口,运江南制造局所造枪械以济汉口清军。汉口方面致信上海同盟会员,告以亟盼上海等地响应,以绝清廷海军后援。11月1日晚,陈其美等人决定以上海先动、苏杭响应,代替先前的方案。上海起义成功后,上海民军组织沪军敢死队、吴淞军政府组织光复军,与来自浙江的民军,组建联军,援助南京民军,很快攻克了南京。沪宁杭三地起义的成功,奠定了全国反清革命胜利的基础   再如,《安徽俗话报》印刷地并不是安徽,而在上海。该报以宣传反清革命为宗旨,编辑地、发行地均在安徽芜湖,但当时芜湖缺乏现代报纸印刷机构,故决定由上海东大陆图书印刷局承印,印好后运回芜湖发行   《安徽俗话报》之所以如此办理,原因在于这一印刷局的创办人章士钊是陈独秀的朋友,他们此前在上海共同办过报纸;这一印刷局的问事人(经理)程吉甫是安徽休宁人,是陈独秀的同乡。同事、同乡的网络,将芜湖与上海紧密地联系在一起,两地联动成就了《安徽俗话报》   陈独秀的其他革命活动,亦体现出这种联动性。1913年8月,陈独秀在安徽参加反袁的“二次革命”失败后,经人援救亡命至上海。穷困潦倒中,他依靠替安徽同乡汪孟邹在上海所办的亚东图书馆编书济急   类似的联动性,在很多革命志士身上都有体现。出生在常州的瞿秋白,15岁的时候就与上海发生了联系。1914年,瞿秋白的作品——一把用木头制作的汤匙在上海展出,会后被选送到巴拿马万国博览会展出。这位常州才子与上海发生了令人愉快的第一次正式联系   瞿秋白第二次与上海发生联系是在1917年。那一年,他在北京俄文专修馆读书,与人合译《托尔斯泰短篇小说集》,由上海商务印书馆出版。这是瞿秋白第一次在上海出版文学译作   1923年,从苏联回国、成为中国党内重要宣传家的瞿秋白正式定居上海,从事革命活动。从此,上海成了他的第二故乡   此类因事因人而使江南多地此呼彼应、连锁发生作用的例子不胜枚举。最著名的事例就是,中共一大会议在上海开幕,因事转移嘉兴,最后在嘉兴闭幕   历史上,江南地区本来整体性就比较强;近代上海崛起以后,进一步加强了本地区的整体性   江南地区在近代以前,最重要的城市是南京、苏州与杭州,江南地区的经济、文化、社会亦以这些城市为中心。开埠以后,上海骤然崛起。以衡量城市规模最重要的指标人口而言,上海在1843年开埠时,城市人口20来万;1900年达100万,已是全国最大城市。1919年,上海人口245万,相当于4个苏州(60万)、6个南京(40万)。上世纪30年代,上海人口超过300万,跃升为超大城市;到1949年,上海已有546万人   上海城市如此大的体量,决定了它在江南政治活动、思想革新、文化发展中不同寻常的地位,也决定了它在江南红色文化版图中的特殊地位。近代上海高度开放,发展空间很大,江苏、浙江、安徽三省志士仁人、奇才俊杰,将移居上海、谋求事业发展视为上佳选择,从而在事实上打破了地域行政界线   比如,甪直王韬、吴江沈毓桂科举考试不顺,愈发穷困潦倒,便移居上海,成就非凡事业;镇海叶澄衷、虞洽卿,定海朱葆三,来沪当学徒,后来成为企业家;常州陈范因仕途困顿,绍兴任伯年、松江胡远、苏州吴友如等因卖画需要,先后移居上海;无锡徐寿、华蘅芳因爱好科学、擅长制造,来到江南制造局一展所长;苏州冯桂芬因逃避战乱来到上海,有感于中西差距,写下了不朽名著《校邠庐抗议》   类似的例子,还有很多很多。成千上万的“异乡人”来到上海,得以改变人生发展路径,成就了自己的事业,也推动了社会的发展与变迁   近代江南,省与省之间、县与县之间、乡村与城市之间,并无严格的行政壁垒,也没有与户籍紧密挂钩的各种附加待遇。在乡即为乡民,在市即为市民,因而相互流动至为简单便捷。这一整体性特点在江南中共地下党活动方面,表现得尤为显著   很长一段时间里,中共地下党常将苏浙或苏浙皖作为一个统一的地区来考虑。1925年“五卅惨案”后,中共中央决定将中共上海地委改组为中共上海区执行委员会,又简称“中共江浙区委”,机关设在上海,领导江苏、浙江和上海党组织。1926年春夏后,“中共江浙区委”的管辖范围扩展到安徽省沿津浦铁路线的蚌埠、滁县、宿县、凤阳、和县等地   1927年,蒋介石发动四一二反革命政变。为应对恶劣形势,中共中央派李立三、周恩来等人到上海,与“中共江浙区委”领导人陈延年、赵世炎共同组成特委会,其活动范围覆盖江苏、浙江全省。4月至6月,特委会恢复南京、无锡、宜兴、如皋、丹阳、苏州、徐州等地党组织。从1925年8月成立至1927年6月撤销,“中共江浙区委”历时1年又10个月   1927年6月,中共中央撤销“中共江浙区委”,分别建立中共江苏省委和中共浙江省委。中共江苏省委兼中共上海市委,机关设在上海,下辖江苏省、上海市及安徽省部分地区党组织。1930年7月,中共江苏省委与共青团江苏省委等机关合并,组成江苏省总行动委员会,辖江苏省、上海市及浙江省、安徽省部分地区党组织等。3个月后,江苏省总行委撤销,中共江苏省委恢复正常工作。同月,中共江苏省委改组为中共江南省委,辖江苏省、上海市、浙江省和安徽省党组织   1931年1月,中共江南省委改组为中共江苏省委,辖江苏省、上海市及皖南(芜湖)、长淮(蚌埠)地区党组织;原属中共江南省委管辖的浙江省及皖北(安庆)地区党组织,被划归至中共中央领导。一直到1943年1月,中共江苏省委一直设在上海,其管辖范围覆盖江苏全省,有时还覆盖浙江、安徽两省   江南地区自六朝以后,便是经济文化最为发达的地方之一,也是思想最为活跃、最富创新精神的区域之一。近代上海人80%以上是来自全国各地的移民,而这些移民中80%以上又来自江南地区。那么多江南人汇聚上海,使得上海成为思想最为活跃、最富创新精神的城市   历史上,反映时代前进脚步的先锋性或先驱性思想、思潮,不少是从江南地区酝酿、生长、发展起来的   比如,强调实际、实在、实用的实学思潮,重视商业、重视商人、重视商品经济的重商思想,力倡了解、翻译、引进西方科学技术的先进西学思想,等等;又如,倡导适度奢侈性消费有利于刺激社会生产、繁荣社会经济的论点,强调重视百姓、重视民生、重视读书人议政意见的重民思想,等等   翻阅近代思潮史,洋务运动中,最大、最重要的军工企业江南制造局、最大的现代航运企业轮船招商局都设在上海,上海电报局、上海机器织布局等也设在这里;洋务思潮的主要宣传者,不少都是江南人,都借助上海展开了多种多样的社会活动   维新运动时期,政治中心在北京,但宣传中心在上海,著名的维新报纸《时务报》《农学报》《译书公会报》等都设在上海。蔡元培、张元济等一批新派人士在北京无法继续革新事业后,也纷纷移居上海   清末立宪运动与革命活动,宣传中心同样在上海。蔡元培、章太炎等人将上海的众多报刊、花园(张园、愚园等),经营成清政府难以对付的革命宣传基地   清末的上海,成为反清革命党人的集聚地、避难所。正是在这样的政治、文化氛围中,新文化运动在上海发轫,中国在上海成立   从思想脉络来看,这些革新运动都是前后相接、一浪高过一浪、天宫棋牌苹果版官方下载一浪强于一浪。如果将这些运动的兴起、展开、变化与上海城市集聚规模联系起来,可以看出其中的关联。洋务运动重镇之所以是上海,是因为19世纪60年代以后的上海已是全国近代企业最为集中的地方,在满足洋务企业所需的技术、人员、能源、资金、交通等方面最有条件。到了戊戌维新、辛亥革命时期,上海在新式人才集聚方面,在现代新闻业、出版业、交通、通信、开展结社集会活动方面,也是条件最为充分的城市   1919年的五四运动,5月份在北京表现为,6月份在上海则表现为市动,工人、商人都被卷了进来。“一罢”(罢课)扩展为“三罢”(罢课、�罢工、罢市)后,情况就不一样了。之所以在上海首先形成“三罢”的局面,与上海的社会结构、社会特点有着密切关系。清末地方自治运动以来,上海绅商在社会活动中逐渐取得领导地位。在经济中心、交通枢纽、信息中心、移民人口等因素的综合作用下,上海绅商得以在全国性爱国运动中发挥关键作用   因集聚而强化的先锋性,特别表现在中国发起组织方面。关于中国的成立,学术界一般认为参加发起的成员有陈独秀、李汉俊、李达、俞秀松、陈望道、沈玄庐与施存统。这些人的籍贯,除了李汉俊、李达,其他都是江南人,如俞秀松(诸暨)、陈望道(义乌)、沈玄庐(萧山)、施存统(金华)   同时,1920年至1922年,很多红色事迹都在上海发生,如《新青年》改组、《》与《劳动界》杂志创刊、外国语学社设立、《宣言》翻译、中国宣言撰写等   总之,联动性是就江南地区内在关系而言的,整体性是就江南地区综合性、一致性而言的,先锋性则是就江南地区红色文化在全国地位而言的。联动性、整体性与先锋性相互关联、相互影响,联动性充实了整体性内涵,联动性、整体性都与上海城市的超强集聚功能有关,继而刺激、推动了先锋性的形成天宫棋牌 天宫棋牌app 天宫棋牌手机版官网 天宫棋牌游戏大厅 天宫棋牌官方下载 天宫棋牌安卓免费下载 天宫棋牌手机版 天宫棋牌大全下载安装 天宫棋牌手机免费下载 天宫棋牌官网免费下载 手机版天宫棋牌 天宫棋牌安卓版下载安装 天宫棋牌官方正版下载 天宫棋牌app官网下载 天宫棋牌安卓版 天宫棋牌app最新版 天宫棋牌旧版本 天宫棋牌官网ios 天宫棋牌我下载过的 天宫棋牌官方最新 天宫棋牌安卓 天宫棋牌每个版本 天宫棋牌下载app 天宫棋牌手游官网下载 老版天宫棋牌下载app 天宫棋牌真人下载 天宫棋牌软件大全 天宫棋牌ios下载 天宫棋牌ios苹果版 天宫棋牌官网下载 天宫棋牌下载老版本 最新版天宫棋牌 天宫棋牌二维码 老版天宫棋牌 天宫棋牌推荐 天宫棋牌苹果版官方下载 天宫棋牌苹果手机版下载安装 天宫棋牌手机版 天宫棋牌怎么下载

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